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第三届“北京十月文学月”闭幕 丰富多彩的文化活动成效显著

  宋代福建的刻书业开始兴盛,迅速带动了民间版画刻印技术的发展。明清两代,漳州 木版年画开始流行,漳州月港的兴起给木版年画的外销带来了有利条件。20世纪初,漳州联子街、香港路、台湾路一带集中了大批年画店,直至50年代尚有八九家存在。

  繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础。漳州民间木版年画的主要题材有辟邪消灾、祈求吉祥、历史戏文故事及装饰图案等。漳州年画中以门画居多,门画又分粗、幼神及文、武神等种类。粗神指以大红或朱红纸为底印制的门画;幼神指直接以本色纸印制,而人物背景上自行调色套印淡红色的年画;文神指画面人物没有骑马或插旗的年画;武神年画与文神相反,画面上人物一般要骑马或插旗。

  漳州木版年画先在木质平板上镌刻画稿(分色版和墨线版),而后以短版法套印于纸上。雕版分阳版和阴版两种,印制“幼神”人物背景色(红)的版为阴版,这种阴版的刻法和用法为全国所独有。雕版上所有线条和色块的边缘都是向外倾斜的,这便于印制时调节水分。印制时采用版套印,先色版后黑线条版,画面效果十分明朗。版材多选梨木,也采用相思木、红柯木、石榴木等,纸张全部采用闽西纸,如龙岩的福书纸,长汀、上杭、古田的玉叩纸,清流的锡皮纸等。漳州木版年画作坊有“红房”和“黑房”之分,“黑房”专指印制文字书籍的作坊,“红房”则专指印制年画的作坊。作坊老板一般兼任画稿和刻版工作,或二者居一,也用雇工干杂活。清末的颜氏作坊在兼并小作坊的过程中聚集了一大批前代旧版和同代新版,各种版本比较齐全。1957年,颜氏后代颜镜明将作坊和店产全部捐给政府,自己改业行医。

  科技是教育的推动力,“科技+教育”的发展前景让人怦然心动。比如有人预言,未来一些知识可以“植入”人脑。可是有人担心,科技发展是否会导致教育的消失?这种担心是多余的,教育不会消失,但是要变革,包括教育模式、教育内容都要调整,以适应时代和科技发展。假如科技的发展不可避免,那么在科技面前,我们要重估一切价值,包括要重新思考教育到底能够做什么,怎样通过教育提高人类的自由和幸福。

  13、如果可以与古今中外任何人对话,你希望是?你们会聊些什么?

  我希望和孔子对话。孔子是儒家学说的开创者,在当前复兴儒家的背景下,我希望向他请教三个问题:1)什么人才算真正的儒家?2)当民众利益与王权对立的时候,孔子站在哪一边?3)假如活在当代,孔子希望建立什么样的政治秩序?

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